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順木之天 以致其性 《中華大典.林業(yè)典.森林培育與管理分典》 主編熊大桐

媒體:原創(chuàng)  作者:宣傳辦出版處
專業(yè)號:宣傳辦出版處 2015/10/13 9:40:14

林業(yè)是人類最早形成和發(fā)展的產(chǎn)業(yè)之一。我們的祖先很早就對森林及其蘊含的野生動植物資源有著系統(tǒng)的認(rèn)知,并且在生產(chǎn)實踐中形成了遵循自然規(guī)律、注重人工培育、永續(xù)利用資源的思想,同時在綿延數(shù)千年的歷史過程中不斷探索和推進(jìn)林業(yè)管理的制度建設(shè),為今天現(xiàn)代林業(yè)和生態(tài)文明建設(shè)留下了寶貴的遺產(chǎn)。

《森林培育與管理分典》輯錄了從先秦到晚清的歷史文獻(xiàn)中與林木培育、森林經(jīng)營和管理有關(guān)的內(nèi)容,按照“森林培育與管理總論總部”、“森林培育總部”、“樹木災(zāi)害及防止總部”、“森林經(jīng)營管理總部”以及“林政與法規(guī)總部”匯編成冊,約225萬字。

認(rèn)識來自實踐,實踐又促進(jìn)認(rèn)識的發(fā)展。“森林培育與管理總論總部”從林木與野生動物的概念出發(fā),包括森林概念、森林特性、森林效益和勸導(dǎo)興林四個部分。按照許慎《說文》的解釋,“木”、“林”、“森”都是象形字。“木,冒也”,表示冒地而生之物,而“平土有叢木曰林”,“森”則是“木多貌”。對林木特性的認(rèn)識莫過于漢代大儒陸賈:“夫楩楠豫章,天下之名木也,生于深山之中,產(chǎn)于溪谷之傍,立則為眾木之宗,仆則為萬世之用。浮于山水之流,出于冥冥之野。因江河之道而達(dá)于京師之下,因於斧斤之功,舒其文彩之好。精幹直理,密致博通。蟲蝎不能穿,水濕不能傷。在高柔軟,入地堅強。無膏澤而光潤生,不刻畫而文章成”。古人不僅認(rèn)識到森林巨大的經(jīng)濟(jì)效益,也注意到并充分發(fā)揮森林在水土保持、防洪固堤、調(diào)節(jié)氣候等方面的生態(tài)效益。正是認(rèn)識到森林的多功能效應(yīng),歷朝歷代有為的統(tǒng)治者都注重勸導(dǎo)百姓植樹興林:“村尾溝頭、籬邊屋角并鹽堿、飛沙之地,不拘桑、柘、棗、椿、杜、榆、柳等樹,當(dāng)其春氣方動,農(nóng)務(wù)未興,必須及時栽植。” 

“森林培育總部”是本分典的主體內(nèi)容,分為森林培育類型、森林培育措施和主要樹種栽培三個部分。培育類型按照官府、農(nóng)民和園圃公司三大主體進(jìn)行劃分。培育措施則從適時栽培、適地適樹、精心栽培和細(xì)致?lián)嵊膫€方面,反映了古人植樹養(yǎng)花的思想和技藝。“主要樹種栽培部”共輯錄了200多種喬灌木栽培的史料,包括松、柏、檜、杉等30多個用材林防護(hù)林樹種,漆、桂、棗、栗、枸杞、杜仲等近60個經(jīng)濟(jì)林樹種,梅花、杏花、桃花、牡丹花、紫荊花、鐵樹等50多個觀賞樹種,以及青楊樹、白棠子樹、女兒茶、牛奶子等救荒樹種和荊、棘、木棉樹、無患木、人面果等難以分類的其他樹種50多種。

與其他行業(yè)一樣,林業(yè)的健康發(fā)展也需要防止天災(zāi)人禍。“樹木災(zāi)害及防止總部”收集了我國古代關(guān)于樹木遭遇災(zāi)害和盜砍濫伐的記錄以及預(yù)防和治理措施,有些到今天仍有借鑒意義。

古人在森林的經(jīng)營管理方面積累了豐富的經(jīng)驗。在春秋戰(zhàn)國時期就出現(xiàn)了山林規(guī)劃的思想,開展了“書土田,度山林”的山林調(diào)查的活動。《逸周書》中提出了“山林非時不升井斧,以成草木之長。川澤非時不入網(wǎng)罟,以成魚鱉之長”的自然保護(hù)思想。從狩獵、采集發(fā)展出了對野生動物的馴養(yǎng)和對野蠶、白蠟蟲、五倍子蚜蟲等森林經(jīng)濟(jì)昆蟲的飼養(yǎng)。

林業(yè)經(jīng)營管理的實踐也促進(jìn)了林政管理體制和制度建設(shè)的發(fā)展。“林政與法規(guī)總部”記錄了古代有關(guān)林業(yè)的官制、法令規(guī)章、案例、賦稅、交易和人物等。我國自古有著較為系統(tǒng)的林業(yè)管理機構(gòu),《周禮·天官》記載:“(周)以九職任萬民:一曰三農(nóng),生九穀;二曰園圃,毓草木;三曰虞衡,作山澤之材;四曰藪牧,養(yǎng)蕃鳥獸……”盡管后世在不同時期有不同的稱謂,但掌管林業(yè)的職官設(shè)置卻一脈相承,相應(yīng)的法規(guī)律例也愈加完整。林業(yè)人物部分?jǐn)X取了上百個歷史上為林業(yè)做出突出貢獻(xiàn)的人物傳記。如柳宗元曾在其名篇《種樹郭橐駝傳》中,記載了一個他眼中的種樹高手,并借其口闡述了“順木之天,以致其性”的道理,引申出為官之理,治民應(yīng)順其天性的感悟,并希望以此作為官員們的鑒戒。(本文系北京林業(yè)大學(xué)人文學(xué)院副院長、分典副主編林震執(zhí)筆)

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