門神——文武門神

黎云昆

一說門神，人們立刻想到手執(zhí)兵器，面目猙獰的武將形象。

其實，門神除了純武將之外，也有一文一武的門神。

對于國人來講，不使惡鬼上門，光靠武力還是不行的，還需要有智慧，有謀略。西游記中，孫悟空一路上遇到的所有妖魔鬼怪，都不是單憑武力取勝的，甚至還有打不過干吃虧的時候。關羽張飛再勇猛，沒有諸葛亮，他們也打不了勝仗。

于是在民間，為了防止惡鬼上門，文武門神就產生了。

兩扇門一文神，一武神，文神出智慧，武神出戰(zhàn)力。這一文一武相互配合，戰(zhàn)勝魔鬼的力量就更強大了。

貴州平塘一處門上的文武門神是魏徴和尉遲恭，二人均盔甲戰(zhàn)袍，腰間佩劍并懸掛箭囊，手執(zhí)長柄大刀（圖1、2）。

圖1

圖2

魏徴是文臣，史書上沒有他拿武器上戰(zhàn)場的記載。不過西游記中卻有他執(zhí)刀斬龍王的故事。所以，讓他拿著大刀，穿上盔甲戰(zhàn)袍，也說得過去。畢竟，中國的民間文化，主要來源不是正史，而是說書的和唱戲的。沒有多少人會靜下心來讀《資治通鑒》。讓文臣拿起武器穿上盔甲，對魔鬼的威脅可能會更大。

尉遲恭則是地道的武將，還是胡人，更具兇猛色彩。尉遲恭為唐朝的建立立下了汗馬功勞，不過此人蠻橫無比，為了宴席上爭座次，竟然將上來勸架的任城王李道宗的眼睛差點打瞎。俗話說，神鬼怕惡人。他與魏徴一文一武，真是絕配！

四川大邑一古董店收了一副舊門板，上面畫有彩畫文武門神（圖3），武門神手執(zhí)雙锏。按說唐故事，秦瓊就使用這種兵器。那文門神很有可能就是魏徴了。

圖3

文武門神也有用蕭何與韓信的。韓信是蕭何舉薦的，韓信之死也是蕭何策劃的，正所謂，成也蕭何敗也蕭何。不知二人同列門神，每日每夜站在一起，會有何感觸？

也有將李廣與蕭望之作為文武門神的。

清·劉廷璣《在園雜志》載：“門神詩甚多……惟唐實君考功孫華一聯(lián)云：將軍自昔名當戶（自注李廣孫名）；丞相于今亦抱關（自注出蕭望之傳）精切博雅，一時傳誦。”

劉廷璣論門神詩，盛贊唐實君。

唐實君，即唐孫華(1634-1723)，字實君，別字東江，江蘇太倉人，明末清初的文學家、史學家、官清禮部主事。有《東江詩鈔》等。

唐實君的門神聯(lián)上聯(lián)“將軍自昔名當戶”，他自注李廣孫名。

李廣，漢北平太守，號“飛將軍”。唐王昌齡有句：“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。”他作武門神應該是當之無愧的。

不過唐實君自注：當戶，李廣孫名。其實，李廣孫為李陵。這個李陵可是史上著名的人物，他一向作戰(zhàn)英勇、功勛卓著，不過最后兵敗被俘，不得已投降了匈奴，因此被漢武帝滿門抄斬。《史記》作者司馬遷為其說項，還遭至腐刑。

李廣有一子，名李當戶，李陵實為李當戶的遺腹子。故唐實君自注有誤，應為“李廣子名”。當戶，也就是主持門戶之意。

唐實君的門神聯(lián)下聯(lián)“丞相于今亦抱關”。

蕭望之(約前114年-前47年)，字長倩，蕭何七世孫 ，東海蘭陵(今山東省蘭陵縣蘭陵鎮(zhèn))人，徙杜陵(今陜西省西安市)。歷任大鴻臚、太傅，領尚書事輔佐朝政，甚受尊重。

蕭望之在未出道前，由人引見大將軍霍光，由于不堪遭受覲見時搜身之辱，翻身便走。后來霍光還是召見了他，但依舊言語不和，因而被派為看守宮苑門的小吏（署小苑東門候）。其后，京師下雹，蕭望之借機上書，直指這是霍氏專政的結果，最后導致霍氏被滅族（族誅）。

李廣的兒子名“當戶”，門神也是主持門戶的意思。蕭望之被安排去作看守宮門的小吏，意即“抱關”，也可以說是作過門神。

李廣、蕭望之二人與門神均有淵源。讓他們作文武門神，再合適不過了。