從自然到家具

   文震亨在《長物志》中說“居山水間者上”，明代文人崇尚自然，又精于書畫，擅長平面空間關(guān)系的營造。

他們造園制器的設(shè)計(jì)理念，直接影響和指導(dǎo)著當(dāng)時(shí)的木作藝人，天人合一的理念和世代傳襲的技藝相融合，自覺、理性的明式器物便應(yīng)運(yùn)而生。

在文人審美的影響下，明式家具最有代表性的，就是其形簡工素。

講究比例尺度，是明式家具最重要的特性，也最具學(xué)術(shù)價(jià)值。有形制而無定式，木作藝人在制作時(shí)要把握好比例尺度，這需要長期積累經(jīng)驗(yàn)并提高修養(yǎng)，也極難師徒相傳。

素工家具采用開料制作，保留木質(zhì)天然肌理，絕少裝飾，線條優(yōu)美有張力，亦體現(xiàn)了追求自然本源、樸素歸真的思想。

在現(xiàn)代居住空間里，明式家具和空間形成了直線相通、圓形融通的協(xié)調(diào)關(guān)系。隨著時(shí)間流轉(zhuǎn)，木質(zhì)皮殼色澤沉淀出質(zhì)感，融入環(huán)境又充實(shí)空間的分量感，使得可用之器更為美觀。

在家具設(shè)計(jì)中，理性形態(tài)與感性控制結(jié)合尤為難得。遺憾的是，在清代中晚期后，明式家具這種理性表達(dá)方式趨于邊緣，沒有產(chǎn)生更大影響或得到發(fā)展。

明式家具，“以人為本”的設(shè)計(jì)理念

明式家具的制作過程中“以人為本”的設(shè)計(jì)理念貫穿其中，分為表層體現(xiàn)和深層體現(xiàn)。

表層體現(xiàn)指家具設(shè)計(jì)的合理性，是否滿足人們的日常需要。例如明式家具中精簡的造型將科學(xué)性與實(shí)用性統(tǒng)一，比例的考究符合現(xiàn)代人體工程學(xué)，舒適合理體驗(yàn)感良好。在色彩與材料上，都充分利用木材本身的色澤、肌理質(zhì)感。這種崇尚自然的設(shè)計(jì)理念在今天城市環(huán)境污染加劇，人們提倡回歸自然的情感需求相對應(yīng)。當(dāng)然，現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中許多因素制約著我們不必追求如明式家具一般名貴的材料，科技的日新月異，更加環(huán)保的家具材料也被廣泛關(guān)注，并積極應(yīng)用于實(shí)際設(shè)計(jì)中。

家具設(shè)計(jì)作為一種文化藝術(shù)形態(tài)的產(chǎn)品，它實(shí)際上是對“人類終極精神關(guān)懷、人類精神家園追尋”這一理念的載體。將民族傳統(tǒng)文化揉入現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中，使受眾時(shí)刻體會(huì)到人文關(guān)懷，滿足現(xiàn)代人的對精神文化的渴求。我們的本土家具設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)根植于自身民族文化，繼承優(yōu)秀的民族文化內(nèi)涵，形成帶有本土地域特色的家具美學(xué)，從而對未來家具設(shè)計(jì)起到指示性的作用，展現(xiàn)屬于本民族的文化之美。

古人之意境，今人已難得。明式家具，可一古人造型藝術(shù)的智慧精華，這蘊(yùn)含著我們一脈相承又心之所向的生活美學(xué)。一案一幾，一桌一椅，明式家具所呈現(xiàn)的無言大美，展現(xiàn)了中國文人獨(dú)有的精神畫卷。

少即是多”的美學(xué)觀念

放到明式家具上，每一點(diǎn)都有所契合，有所映照?？梢哉f，真正的美，永不過時(shí)。